향가와 삼구육명
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향가와 삼구육명
순서
향가는 그 자체가 가지고 있는 가치에 비해 일반인들에게 매우 어렵고 생경한 문학으로 이해되고 있따 그러나 향가를 해부하여 다시 읽어보면 그것은 항구성과 보편성, 그리고 개성을 가지고 있는 바로 우리가 살고 있는 이 시대의 문학이며, 동시에 우리 선인들의 언어 지혜가 용해되고 응축된 文化(culture) 유산으로서 가치를 지님을 알 수 있따
1. 향가의 명칭
팔, 구행의 한문으로 쓴 서문은 뜻이 넓고 글이 풍부하며, 열한 수의 향가는 사설이 맑고 문구가 고우니 그리 지어진 까닭에 사뇌라 부른다.)로 모두 25수가 전하고 있따 이 밖에 고려 16대 예종이 1120년에 지은 <도이장가>도 일반적으로 향가에 귀속시키고 있으며, 정서가 고려 18대 의종때 지은 <정과정곡>도 고려속요로 전하나 그 형태가 10구체 향가와 흡사하다고 보아 향가의 범위에 넣기도 한다. 이 문제에 관해 관심을 보여온 그간의 연구는 다음에 논의 될 사뇌가라는 명칭과 더불어 고려해 보자.
향가와 삼구육명
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향가는 신라의 대표적인 가요로서 고려조 중엽까지도 계속 불리었다. 이는 균여가 불교의 대중화를 위해 ‘화엄경’의 보현십행원의 하나하나에 향가 한수씩을 적고 11장은 conclusion 으로 된 향가이다. ‘향鄕’이 시골을 뜻하는 일반적인 개념(槪念)으로 사용된 말로서 시골의 노래를 지칭하는 것이냐, 아니면 국가라는 개념(槪念), 특히 우리나라라는 개별적인 의미를 가진 낱말로서, 향가란 결국 다른 나라의 시가와 상대적인 우리나라의 노래 일반을 지칭하는 개념(槪念)으로 사용된 것이냐 하는 점이 우선 생각되어야 할 문제이다. 국문학에서 향가라는 명칭은 일반적인 범칭으로 사용되고 있지만, 사뇌가 또는 도솔가 등과 혼용되고 있는 example(사례) 역시 적지 않다. 현재 전하는 향가로는 대부분이 알고 있듯이 삼국유사에 14수(모죽지랑가, 헌화가, 안민가, 찬기파랑가, 처용가, 서동요, 도천수관음자, 풍요, 원왕생가, 도솔가, 제망매가, 혜성가, 원가, 우적가), 균여전에 11수(고려 11대 문종때, 혁연정이 지은 균여대사전기에 실린 보현십원가11수-보현십종원가,원왕가라고도 한다.
1) 향가
Ⅱ. 본론
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2) 사뇌가-이 명칭에 대한 다양한 해석들을 살펴보자.
설명
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향가라고 하는 명칭은 <균여전>, <삼국사기>, <삼국유사>등에 공히 나오고 있는 바, 이는 동일한 시가 장르를 지칭하는 개념(槪念)으로 사용되고 있따 하지만 향가라는 말 자체에서 ‘향’과 ‘가’가 뜻하는 내용은 일반성과 개별성이란 점에서 재고를 요한다.[八九行之唐序 義廣文豊 十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱腦]
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(1) 내용 또는 표현과 관련지어 향가 중에서도 우수한 노래 지칭
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