youth 文化(culture) 에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 역사(歷史)적, 놀이론(理論)적 접근)
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작성일 21-03-26 17:30본문
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靑少年 文化에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 歷史적, 놀理論적 접근)
목차
Ⅰ. 발생론적-인간학적 접근
Ⅱ. 歷史적 접근
Ⅲ. 놀理論적 접근
*참고한 문헌
文化연구의 인류학적 관점은, 첫째, 발생론적 접근, 둘째, 歷史적 접근, 셋
째, 사회인류학적 접근으로 형성된다된다. 즉, 인간의 몸에는 어디 하나 무기로 사용할 수 있…(투비컨티뉴드 )
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레포트/인문사회
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다. 심지어 몸집은 작지만 천적이 나타나면 색깔이 변하여 몸을 보호
할 수 있는 도롱뇽이나 딱딱한 등껍질을 달고 다니면서 스스로를 보호하는
거북이보다도 우리 인간은 살의 능력 면에서 더 나을 것이 없다. 형질인류학이 발생론적 접
근을 통해서 발전되었다면, 文化인류학은 歷史적 접근법을 통해서 발전되었
다고 할 수 있다아
발생론적 접근을 통해서 형질인류학을 기초한 대표적인 학자는 독일의 철
학자 겔렌(Amold Gehlen, 1904-1976)이다. 이는 우리가 이미 `사회학적 관점`에서 다룬 내용과 겹친다. 우리와 몸집이
비슷한 침팬지와 비교해도 우리는 야자열매와 바나나를 따먹는 경쟁에서 이
길 수 없다. 이를테면 호랑이나 사자
그리고 독수리에 비해서 인간은 생물학적으로 완전하지 않다.
I. 발생론적 -인간학적 접근
인류학은 형질인류학과 文化인류학으로 나뉜다. 결국 인간은 `文化를 창조하는 존재`로 밝혀졌다. 한마디로 인
간은 다른 동물들에 비해 공격무기, 방어무기, 생활무기를 가지고 태어나지
못한다. 여
기서도 학문 간의 엇물림 현상이 나타난다. 발생론적-인간학적 접근은 주로 형질
인류학의 발전을 야기했고, 歷史적 접근은 文化인류학의 발전을 야기했고,사
회인류학적 접근은 사회학의 발전을 야기했다. 그는 자신의 저서 ‘인간(Der Mensch, 1940)’에서, `인간이 무엇인가`라는 테마를 생물학적 특constituent 석을 통해서 연구하였
다. 우선 그에게서 인간은
선천적 `결핍존재(Mangelwesen)`로 나타난다. 여기서는 사회인류학적 접근
은 투비컨티뉴드 한다.