[靑少年복지론] 靑少年 자살의 Cause 과 實態 그리고 해결 plan에 대해
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작성일 20-04-20 11:01
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그는 《자살론(1897)》에서 ＜사회현상인 자살의 동향을 개인의 병태심리적 요인과 인종·유전·기후 등의 생물학적 요인으로 모두 설명(explanation)해낼 수없다＞고 하였고, 사회적 구조의 property(특성)과의 관련에서 생각했다. 즉 그들의 자살에 대해 단지 개인적인 사회부適應(적응)자의 선택에 불과하다는 것으로 바라만 봤다. 靑少年은 또한 한국사회를 이끌어갈 차세대 성장자원이라는 점에서 그들의 자살은 그들개인만의 문제가 아닌것이다.
1. 자살의 정의
최근에 청소년 자살이 급증하고 있어서 많은 사회적 문제를 야기하고 있다. 이는 개인적 차원의 문제만이 아니라 한국사회의 교육제도의 구조적 문제.그리고 사회적 압박감등 여러 가지 한국사회의 구조적 모순 때문에 발생하는 경우가 많기 때문에 더욱더 문제가 심각한것이다.
고대 그리스에서는 유죄를 선고받은 범죄자가 스스로 목숨을 끊는 것을 인정하였다. 베트남전쟁 때의 승려들처럼 항거의 표시로 분신자살을 택하는 예도 있었다.
최근에 靑少年 자살이 급증하고 있어서 많은 사회적 문제를 야기하고 있다 이는 개인적 차원의 문제만이 아니라 한국사회의 교육제도의 구조적 문제.그리고 사회적 압박감등 여러 가지 한국사회의 구조적 모순 때문에 발생하는 경우가 많기 때문에 더욱더 문제가 심각한것이다. 청소년은 또한 한국사회를 이끌어갈 차세대 성장자원이라는 점에서 그들의 자살은 그들개인만의 문제가 아닌것이다.
순서
즉 그는 근대사회에서 특징적인 자살의 유형으로 ① 애타적 자살 ② 이기적 자살 ③ 아노미적 자살 ④ 숙명적 자살로 분류했다.
청소년복지론,청소년 자살의 원인과 실태 그리고 해결 방안에 대해,청소년 자살
Ⅱ.자살에 대한 일반적 고찰
자살의 사회적 요인을 연구한 사람은 프랑스 사회학자 E. 뒤르켐이다. 애타적 자살은 사회의 통합이 지나치기 때문에 개인의 관심이나 생명이 과소평가되는 사회에서 나타나며 자살은 의무로서 강제되는데, 때로는 존경할 만한 행위로 간주되는 경우도 있다아
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[靑少年복지론] 靑少年 자살의 Cause 과 實態 그리고 해결 plan에 대해
설명
2. 자살의 요인
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다.
따라서 이 글은 그러한 adolescent(청소년) 자살의 reality(실태) 와 자살의 근본적原因은 무엇인지 미시적.거시적으로 접근分析(분석)하고 그러한 分析(분석)을 통해 자살방지 대책을 세우고자 한다. 한편 힌두교에서는 자기의 의사로 자기를 해방시키는 것이라 하여 자살자를 칭찬하고 있으며, 서티(suttee;아내가 남편의 시체와 함께 타 죽음을 이름) 의식을 행한 미망인이 크게 칭송되기도 했다. 영어와 프랑스어 suicide의 어원은 라틴어 sui(스스로를)와 caed(죽이다)의 합성어이다. 그러나 그들의 자살은 이제 사회적 비용과 사회적 경쟁력을 저해하는 사회적 문제로 자리잡고 있어서 그러한 그들의 자살해결방지 방법이 시급히 요청되는 현실이다. 예로부터 자살에 대한 평가는 다양했으며, 종교상의 교의(敎義)와도 깊이 관련되어 있다아 코란이나 탈무드에서는 자살을 죄악이라고 보고 엄하게 금지하고 있으며, 그리스도교도 자살을 큰 죄악이라고 여겨왔다.
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이 자살경향의 요인에는 사회적·environment적 요인, 생물학적 요인, 심리학적 요인 등 3가지를 생각할 수 있다아
스스로 자기 목숨을 끊는 행위를 자기살인·자해라고도 한다.
(1) 자살의 사회학적 측면
그러나 우리는 아직까지 그러한 adolescent(청소년)들의 자살문제에 대해 심각하게 고려하고 또 그들의 자살방지 대책을 마련하기 위한 노력을 기울이지 않았다.
